2019年MPA寫作考試真題及答案

1、論證有效性分析：分析下述論證中存在的缺陷和漏洞,選擇若干要點(diǎn),寫一篇600字左右的文章,對該論證的有效性進(jìn)行分析和評述。(論證有效性分析的一般要求是:特別是核心概念的界定和使用是否準(zhǔn)確并前后一致,有無各種明顯的邏輯錯(cuò)誤,論證的論據(jù)是否成立并支持結(jié)論。結(jié)論成立的條件是否充分。)

問題內(nèi)容：

有人認(rèn)為選擇越多越快樂，其理由是：人的選擇越多就越自由，其自主性就越高，就越感到幸福滿足，所以就越快樂。其實(shí)，選擇越多可能會越痛苦。

常言道：知足常樂，一個(gè)人知足了才會感到快樂。世界上的事物是無窮的，所以選擇也是無窮的。所謂“選擇越多越快樂”，意味著只有無窮的選擇才能使人感到最快樂。而追求無窮的選擇就是不知足，不知足者就不會感到快樂，只會感到痛苦。再說，在做出每一選擇時(shí)，首先需要我們對各個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行考察分析，然后在進(jìn)行判斷決策。選擇越多，我們在考察分析選項(xiàng)時(shí)勢必付出更多的努力，也就勢必帶來更多的煩惱和痛苦。正是如此，我們在做考卷中的選擇題時(shí)，選項(xiàng)越多選擇起來就越麻煩，也就越感到痛苦。

還有，選擇越多，選擇時(shí)產(chǎn)生失誤的概率就越高，由于失誤而產(chǎn)生的后悔就越多，因而產(chǎn)生的痛苦也就越多。有人因?yàn)轱w機(jī)晚點(diǎn)而后悔沒選坐高鐵，就是因?yàn)榭蛇x交通工具多樣而造成的。如果沒有高鐵可選，就不會有這種后悔和痛苦。退一步說，即使其選擇沒有絕對的對錯(cuò)之分，也肯定有優(yōu)劣之分。人們做出某一選擇后，可能會覺得自己的選擇并非最優(yōu)而產(chǎn)生懊悔。從這種意義上說，選擇越多，懊悔的概率就越大，也就越痛苦。很多股民懊悔自己沒有選好股票而未賺到更多的錢，從而痛苦不已，無疑是因?yàn)榭蛇x購的股票太多造成的。

試題答案：

選擇越多真的越痛苦嗎

上述文章通過列舉人們在面對選擇時(shí)候的一些問題和表現(xiàn)，試圖論證：選擇越多越痛苦，但其論證過程存在諸多不當(dāng)之處，現(xiàn)分析如下：

首先，由“世界上的事物是無窮的”推不出“選擇是無窮的”。前者指的是世界萬物的種類與數(shù)量是無窮的，而后者指的是人的選擇，二者不能等同。選擇會受到諸如經(jīng)濟(jì)狀況、工作能力、學(xué)識背景等客觀條件的限制，因此其可選的范圍是有限的。文章在推理中混淆了二者的區(qū)別，這是不夠嚴(yán)懂的。

其次，材料將一般的選擇和“做考卷中的選擇題”進(jìn)行類比是不恰當(dāng)?shù)摹Ｗ鲞x擇題時(shí)，之所以會出現(xiàn)的選項(xiàng)越多，貌似會越痛苦的情況，很有可能其真實(shí)原因不是因?yàn)檫x項(xiàng)多，而是因?yàn)橹R沒有掌握，題目不會做而造成的。如果在做題時(shí)胸有成竹，選項(xiàng)再多也不會痛苦。所以選擇多少并不會帶來痛苦，文中在論證過程中存在“不當(dāng)類比”的嫌疑。

再次，選擇越多不一定能夠推出選擇時(shí)產(chǎn)生失誤的概率就越高。因?yàn)檫x擇也是建立在客觀合理的分析論證的客觀基礎(chǔ)之上，如果分析真的客觀公正，那產(chǎn)生失誤的概率實(shí)際上會很小。就算選擇時(shí)也許會產(chǎn)生失誤，但是由于失誤而產(chǎn)生的后悔也未必就越多以及產(chǎn)生的痛苦也就越多。

最后，“可選購的股票太多”未必會直接造成股民的痛苦。這些股民痛苦的原因其實(shí)很可能是因?yàn)檫x錯(cuò)了股票或者措施出手的機(jī)會，并不是可選購的股票太多，如果能夠預(yù)先知道哪支股票會漲，那么就算可供選購的股票再多，這些股民也是不會懊悔的，更談不上痛苦。所以,材料對股民痛苦的原因分析是有漏洞的。

綜上所述，文章在論證中存在諸多漏洞，因而其結(jié)論的得出是難以令人信服的。

2、根據(jù)下述材料，寫一篇700字左右的論說文，題目自擬。

問題內(nèi)容：

知識的真理性只有經(jīng)過實(shí)踐才能得到證明。論辯是糾正錯(cuò)誤的重要途徑之一，沖突的觀點(diǎn)可以暴露錯(cuò)誤從而發(fā)現(xiàn)真理。

試題答案：

論辯出真知

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們不難發(fā)現(xiàn)論辯能夠通過暴露錯(cuò)誤而發(fā)現(xiàn)真理，這告訴我們：論辯出真知。而改革開放四十周年的成就無不證實(shí)著這一點(diǎn)。

論辯可以幫助人們發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤。近代的中國飽受欺凌，愛國人士為了救國提出了各種方案。從譚嗣同等維新派的改良道路，到洋務(wù)派“師夷長技以制夷”的洋務(wù)運(yùn)動，再到孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的國民大革命等等。然而，這些方案、道路以及理論經(jīng)過了幾十年的論辯，最終都被證明是錯(cuò)誤的。而有識之士選擇的馬克思主義的新道路，通過和其他方案的論辯才幫助淘汰了錯(cuò)誤選項(xiàng)，走上了正確的道路。

論辯更可以幫助人們在發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤之后找到解決問題的辦法。1978年，黨和剛結(jié)束了十年動亂的錯(cuò)誤做法，對于未來應(yīng)該怎么做還沒有找到答案。就在此時(shí)，《光明日報(bào)》刊發(fā)專題文章，在全國范圍內(nèi)開展了一場“真理標(biāo)準(zhǔn)問題”的大論辯。通過這次論辯，黨和重新確定了“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)”的思想路線，并做出了改革開放的偉大決策。四十年來的光輝歷程生動地說明了四十年前這場大論辯的歷史意義，正是這場論辯讓中國找到了正確的發(fā)展道路。

反之，如果做不到論辯，就會給我們的事業(yè)造成嚴(yán)重的影響。新中國成立初期，盲目提出的“大躍進(jìn)”，就嚴(yán)重影響了國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這其實(shí)就是缺乏論辯導(dǎo)致的后果，時(shí)至今日依然是發(fā)人深思的。

如何才能夠讓論辯發(fā)揮出最大的功效呢?這需要形成“百花齊放、百家爭鳴”的自由論辯。自由論辯有利于科學(xué)和理論的繁榮，有利于促進(jìn)精神文化建設(shè)。我國春秋戰(zhàn)國時(shí)期的諸子百家，形成了源遠(yuǎn)流長的中國文化，而“獨(dú)尊儒術(shù)，罷黜百家”卻造成了某種僵化，妨礙了文化繁榮。因此，只有沖破思維的禁錮，才能讓論辯發(fā)揮出最大的功效。

過去的種種挫折和改革開放的偉大成就都已經(jīng)證明，論辯出真知是對實(shí)踐好補(bǔ)充，值得一直傳承下去。

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